tag:blogger.com,1999:blog-6525336614537205367.post92861099664508196..comments2024-01-25T22:17:57.303+02:00Comments on The Cybercades Project: στο υαλοπωλείο (οδ.Σπινόζα 34α)xtinahttp://www.blogger.com/profile/12382568987548153336noreply@blogger.comBlogger9125tag:blogger.com,1999:blog-6525336614537205367.post-89085561437164890572011-10-19T16:09:26.742+03:002011-10-19T16:09:26.742+03:00http://issuu.com/akisgavriilidis/docs/spinozahttp://issuu.com/akisgavriilidis/docs/spinozaxtinahttps://www.blogger.com/profile/12382568987548153336noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6525336614537205367.post-46193646012557102012011-05-21T21:42:20.216+03:002011-05-21T21:42:20.216+03:00θα διαβάστει λοιπόν.
και ο από κοινού προβληματισμ...θα διαβάστει λοιπόν.<br />και ο από κοινού προβληματισμός θα πραγματοποιηθεί προσεχώς. <br />αναφορικά στη θέση του θεού....έ γέρασε και αυτός ... καιρός του είναι....John Streckfoushttps://www.blogger.com/profile/17616421544334235773noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6525336614537205367.post-4825606740267743412011-05-21T20:15:37.905+03:002011-05-21T20:15:37.905+03:00η ειδοποιός διαφορά είναι στην υπερβατική τοποθέτη...η ειδοποιός διαφορά είναι στην υπερβατική τοποθέτηση του θεού,<br />(και δεν έχει σημασία τι είναι αυτός ο θεός, φύση, εξωγήινος, κλπ)ως αρχή (πατέρας,εξουσία, χρόνος κλπ).<br />το πλαίσιο της εποχής που έγραφε ο Σπινόζα φυσικά ήταν πολύ διαφορετικό απο το σημερινό.τότε θεώρησαν επιτακτική την στροφή προς την αμιγώς επιστημονική σκέψη, τον αυστηρό ορθολογισμό, καθώς οι δεισιδαιμονίες και η μεταφυσική του μεσαίωνα, καθήλωναν τον κόσμο.ο θεός έπρεπε να εκθρονιστεί για να πάρει την θέση του ο άνθρωπος.οπότε προτίμησαν την οδό του Ντεκάρτ απο εκείνη του Σπινόζα.<br />σήμερα όμως βρισκόμαστε στο κλείσιμο αυτού του κύκλου.η απουσία κάθε έννοιας "ιερού", ο ατομικισμός και η διάλυση του νοήματος, κατακερματίζουν και τον άνθρωπο και την κοινωνία.και νομίζω η επανεξέταση της φιλοσοφίας και της ηθικής του Σ. προσφέρουν μια άλλη προοπτική.xtinahttps://www.blogger.com/profile/12382568987548153336noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6525336614537205367.post-8578530340633557462011-05-21T17:39:09.714+03:002011-05-21T17:39:09.714+03:00Σέβομαι τις απόψεις όλων, αλλά ο θεός στις διάφορε...Σέβομαι τις απόψεις όλων, αλλά ο θεός στις διάφορες μορφές του, είναι στην πραγματικότητα ο εξιδανικευμένος πατέρας, που μας σημάδεψε στην παιδική μας ηλικία.στελιος .noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6525336614537205367.post-43792286919271923252011-05-20T19:58:47.175+03:002011-05-20T19:58:47.175+03:00ο Σπινόζα δεν πίστευε στο θεό, ως μια υπέρτατη αρχ...ο Σπινόζα δεν πίστευε στο θεό, ως μια υπέρτατη αρχή με ανθρωπομορφικά χαρακτηριστικά-εξ ου και βρέθηκε αποσυνάγωγος.το οτι οι αντιλήψεις του φαίνονται να μην είναι ξεκάθαρες έχει μάλλον να κάνει με τη συνήθεια να βλέπουμε τα πράγματα δυιστικά.αυτό που καταλαβαίνω για την έννοια της θεικής φύσης, θα το μεταφέρω στο παράδειγμα της γλώσσας και της ομιλίας.δλδ, η γλώσσα είναι μια αφηρημένη έννοια, ένα σύνολο κανόνων, την οποία μπορούμε να αντιληφθούμε μέσω της ομιλίας ενός συνόλου.αναγνωρίζουμε την ύπαρξη της γλώσσας μέσω των υποκειμένων που την εκφέρουν συστηματικά.κατ'αναλογία, το θείο, το ιερό, δεν είναι κάτι που υπάρχει έξω απο εμάς, ως αρχή, αλλά μπορούμε να αντιληφθούμε την ύπαρξή του απο την συνειδητοποίηση ενός πλέγματος σχέσεων που συνδέουν τους ανθρώπους, τη φύση, τον κόσμο.<br />(ελπίζω να μην αυθαιρετώ πολύ!)xtinahttps://www.blogger.com/profile/12382568987548153336noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6525336614537205367.post-19027244652876518692011-05-20T16:46:13.761+03:002011-05-20T16:46:13.761+03:00Ο Σπινόζα για την εποχή του ήταν πρωτοπόρος.
Δεν ε...Ο Σπινόζα για την εποχή του ήταν πρωτοπόρος.<br />Δεν είχε ξεκαθαρισμένες αντιλήψεις όμως για την Φύση, που την ταύτιζε με το Θεό.<br />Ο Διαλεκτικος Υλισμός προχώρησε την σκέψη πιο πέρα και ξεκαθάρισε σαν μονιστική κοσμοθεωρία τον πρώτο λόγο της Φύσης.στελιος .noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6525336614537205367.post-34766137198503369382011-05-20T12:37:23.679+03:002011-05-20T12:37:23.679+03:00μια δική μου σκέψη.δεν είναι τυχαίο οτι ο Freud έχ...μια δική μου σκέψη.δεν είναι τυχαίο οτι ο Freud έχει τις καταβολές του στη σκέψη του Σπινόζα.η βαθιά δομή που είναι συσχετιστική (και όχι δυιστική) αντιμετωπίζει τον άνθρωπο ως "ένα και πολλαπλό".υπάρχει η ενικότητα (η ιδιαίτερη τροπικότητα του νου που διακρίνει τον καθένα) αλλά η ταυτότητα συγκροτείται συλλογικά.είμαστε διαρκώς οι άλλοι.για να αναγνωρίσει κάποιος με ποιούς άλλους συνδιαμορφώνεται, πρέπει ταυτόχρονα να ελέγχει ποιό μέρος του ψυχισμού του συνδιαλέγεται με αυτούς.δλδ είναι μια αμφίδρομη σχέση που η γνώση του κόσμου εξαρτάται απο την αυτογνωσία και τούμπαλιν.<br />αν θέλεις πες μου τι σε προβληματίζει για να προβληματιστούμε μαζί!xtinahttps://www.blogger.com/profile/12382568987548153336noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6525336614537205367.post-82356331471229350612011-05-20T12:23:20.508+03:002011-05-20T12:23:20.508+03:00καλημέρα John
σου συνιστώ ανεπιφύλακτα να πάρεις τ...καλημέρα John<br />σου συνιστώ ανεπιφύλακτα να πάρεις το βιβλίο, γιατί παρότι δεν είναι μεγάλο, δεν μπορώ να το μεταφέρω όλο εδώ.στο επίμετρο, η Βασιλική Γρηγοροπούλου δίνει πολλά κλειδιά για την καλύτερη κατανόηση της σκέψης του Σπινόζα.<br />καθώς είναι η πρώτη του πραγματεία, θέτει με αδρές γραμμές τους προβληματισμούς του, εκφράζει τις αμφιβολίες και τα συναισθήματά του, τα συνδέει με τις άμεσες εμπειρίες του.μπορεί δηλαδή κανείς να παρακολουθήσει την αφετηρία και την κατεύθυνση του στοχασμού ενός σπουδαίου ανθρώπου, προς την διόρθωση του δικού του νου.το οτι ξεκινάει πάντα απο τον εαυτό του και την προσωπική του εμπειρία και πράξη, ανοιγόμενος στο γενικό, είναι καθαυτό η μέθοδος που τον οδηγεί στην τελειοποίησή του ως άνθρωπο.δλδ μέθοδος και σκοπός ταυτίζονται.<br />λέει η Γρηγοροπούλου:"Ο Σπινόζα δίνει το τέλος (finis),τη γνώση του δεσμού, ο οποίος συνδέει το πνεύμα με ολόκληρη τη φύση, και τη συμμετοχή σε αυτή τη γνώση όσο το δυνατόν περισσοτέρων.Η γνώση τίθεται ως τέλος το οποίο δεν εκπληρώνει μόνη η θεωρία αλλά και η πράξη της συμμετοχής και της επικοινωνίας".xtinahttps://www.blogger.com/profile/12382568987548153336noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6525336614537205367.post-86785995476705878362011-05-20T01:05:19.049+03:002011-05-20T01:05:19.049+03:00δυσκολία.δυσκολία.John Streckfoushttps://www.blogger.com/profile/17616421544334235773noreply@blogger.com