Ο αντιεξουσιαστός

λεξιλόγιο άνω κάτω
η γλώσσα μια προδοσία
η καρδιά, μια αντιεξουσία

to compass

Life is BTL

παραφράζοντας Βιολάρη

μια χαρά γυμνά είναι τα σώματα
οι λέξεις είναι που τα ντύνουν.

Quiz of the day: work by famous artist (5 letters)

the killing of a chinese bookey

http://www.salon.com/tech/htww/2008/08/07/gold_farming_global_economy/

flat tire on building

Ησυχία σχεδόν τελεία

απ'τα "εισαγωγικά" στην παρένθεση
(τόσα θαυμαστικά!)
από το κόμμα στην απόστροφο,
τόσοι κανόνες...

bakeroles

author-ity
dictated
implications

http://www.faithpopcorn.com/

2in1_ανδρόγυνο/εξωλογικό και πραγματισμός

ο Απόλλωνας με γυναικεία ένδυση
κατοπτρική σχέση με το ιερό κοράκι

Η γυναικεία κατοπτρική εικόνα

O Απόλλων, στεφανωμένος με φύλλα δάφνης, αποκαλύπτει –ο «όμορφος έφηβος με καλοσμιλεμένο σώμα» του ομηρικού ύμνου Eις aπόλλωνα– γυμνή τη θεϊκή του ταυτότητα σε μια καθισμένη γυναικεία μορφή, πιθανόν Mούσα, που κρατάει λύρα και παρακολουθεί στοχαστικά τη θεϊκή «επιφάνεια». Παράσταση στο εσωτερικό κύλικας, περ. 460 π.X. («Eλληνική Mυθολογία», τ. 2 «Oι θεοί», Eκδοτική aθηνών).


Kατά τον Hσίοδο, πάλι, ο Tειρεσίας είδε κάποτε δυο φίδια που ζευγάρωναν. Xτυπώντας τα, πλήγωσε το θηλυκό· και αμέσως ο ίδιος έγινε γυναίκα! Mετά από επτά χρόνια ξαναείδε τα ίδια φίδια να ζευγαρώνουν και ξανάγινε άνδρας! Oταν, λοιπόν, έριζαν κάποτε ο Zευς με την Hρα για το ποιος από τους δυο, ο άνδρας ή η γυναίκα, απολαμβάνει περισσότερη ηδονή στο ζευγάρωμα, τον έβαλαν κριτή, καθώς είχε υπάρξει και άνδρας και γυναίκα. Eκείνος απάντησε ότι σε δέκα μέρη ηδονής, το ένα απολαμβάνει ο άνδρας και τα εννέα η γυναίκα. H Hρα, οργισμένη, τον τύφλωσε, αλλά ο Zευς τού έδωσε το χάρισμα της μαντικής και τον άφησε να ζήσει επτά γενεές ανθρώπων.

young maidens/electing the new Pythia

Η Πυθία, η γυναίκα που αποτελούσε το διάμεσο μεταξύ του θεού και των πιστών, δεν ήταν τυχαία. Θα πρέπει να ήταν ένα υπερευαίσθητο πλάσμα, που είχε τη δυνατότητα να περιπίπτει σε κατάσταση καταληπτικής αλλοτρίωσης, όχι μόνο πιστεύοντας ότι επικοινωνεί με τον θεό αλλά πείθοντας και τους άλλους γι' αυτό. Πιθανότατα οι πρώτες Πυθίες ή κάποια συγκεκριμένη γυναίκα των Δελφών να είχε το χάρισμα αυτό, γεγονός που δημιούργησε την πρώτη φήμη του μαντείου. aλλωστε, η επιλογή των Πυθιών από το ιερατείο θα πρέπει να σχετιζόταν με την πίστη και την αφοσίωσή τους στη λατρεία του Απόλλωνος, γι' αυτό και γινόταν μόνο από τη γύρω περιοχή. Ο εκεί πληθυσμός θα πρέπει να διαβιούσε σε ατμόσφαιρα άκρου σεβασμού προς τον θεό. Η βεβαιότητα ότι ο Απόλλων θεωρούσε τη μελλοντική Πυθία εκλεκτή του ασφαλώς θα επηρέαζε την ψυχολογία ορισμένων γυναικών, καλλιεργώντας ένα είδος προδιάθεσης για την κατάκτηση του αξιώματος. Δεν είναι απίθανο ακόμη, για την επιλογή της νέας Πυθίας να ακολουθούσαν μια διαδικασία όπως αυτή που γίνεται για την επιλογή ενός θρησκευτικού ηγέτη, όπως π.χ. του νέου Δαλάι Λάμα στη θιβετιανή θρησκεία. Να επέλεγαν δηλαδή ένα μικρό κορίτσι, που να μεγάλωνε με την αναγκαία θεωρητική και πρακτική διδασκαλία, έτσι ώστε να μπορεί επάξια να αναλάβει υπηρεσία στον ναό, μόλις πέθαινε η προηγούμενη ιέρεια.
[http://www.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_kathglobal_1_28/11/2004_1283491]

The Column of the Dancers, carved from Pentelic marble, features statues of three young women forming the upper part of a column encircled with acanthus leaves. The figures are dancing, all wear a short, transparent chiton and bear a basket-like polos on their heads. The column is believed to have supported a tripod of the kind sat on by the Pythia as she went into her oracular trances. The girls are thought to be celebrating the feast of the god Dionysus who also resided in the sanctuary. His presence was honored in the winter months when Apollo was resting or away elsewhere. The column is an Athenian offering to the sanctuary dated to c. 380 BCE.


(another interpretation would be that the column is representing the election of the new Pythia amongst the young maidens)


http://www.onassis.gr/enim_deltio/38_07/article_2.php

Cut

(his killing curiosity)

fragment I

Systemic Constellation_interpreting the treasuries

The Systemic Constellation process is a trans-generational, phenomenological, therapeutic intervention with roots in family systems therapy (Psychodrama of Jacob Moreno, Virginia Satir, Iván Böszörményi-Nagy), existential-phenomenology (Brentano, Husserl, Heidegger), and the ancestor reverence of the South African Zulus. The Systemic Constellation process is sanctioned by family therapy associations in Europe and is being integrated by thousands of licensed practitioners worldwide. The work is also beginning to become known in the United States.
A Constellation can serve as an illuminating adjunct process within a conventional course of psychotherapy. While it is rooted in the psychotherapeutic tradition, the method is distinguished from conventional psychotherapy in that, 1) the client hardly speaks; 2) its primary aim is to identify and release deep patterns embedded within the family system, not to explore or process narrative, cognitive or emotional content.
The Constellation process was refined by the German-born Bert Hellinger (b. 1925).[wikipedia]

ritual Vs. spontaneity

Charles Sanders Peirce_Chance, Love, and Logic: Philosophical Essays

Part I. Chance and Logic (Illustrations of the Logic of Science.)

1. The Fixation of Belief 7
2. How to Make Our Ideas Clear 32
3. The Doctrine of Chances 61
4. The Probability of Induction 82
5. The Order of Nature 106
6. Deduction, Induction and Hypothesis 131

Part II. Love and Chance

1. The Architecture of Theories 157
2. The Doctrine of Necessity Examined 179
3. The Law of Mind 202
4. Man s Glassy Essence 238
5. Evolutionary Love 267

Tomatis/psychophonology and the maze

A study of rats indicated a tangible demonstration of musical enjoyment versus a physical response to the Mozart Sonata. A number of rats were exposed in utero plus 60 days post-partum to one of the following: complex music (Mozart Piano Sonata in D major (K.448)), minimalist music (a Philip Glass composition), white noise or silence, and were then tested for five days, three trials per day, in a multiple T-maze. By Day 3, the rats exposed to the Mozart music completed the maze more rapidly and with fewer errors than the rats in the other groups. The difference increased in magnitude through Day 5. This suggests that repeated exposure to complex music induces improved spatial-temporal learning in rats.