Wednesday, 30 June 2010
Tuesday, 29 June 2010
Saturday, 26 June 2010
tous pour un, un pour tous
Isomorphisms are studied in mathematics in order to extend insights from one phenomenon to others: if two objects are isomorphic, then any property which is preserved by an isomorphism and which is true of one of the objects, is also true of the other. If an isomorphism can be found from a relatively unknown part of mathematics into some well studied division of mathematics, where many theorems are already proved, and many methods are already available to find answers, then the function can be used to map whole problems out of unfamiliar territory over to "solid ground" where the problem is easier to understand and work with.
Friday, 25 June 2010
η εξορία του εκτός εαυτού
σ'ακούω
να τινάζεις δόντια και γλώσσες
καθηλωμένος στην έδρα σου
βλέπω
το μέτωπό σου να γίνεται μέτωπα
απ'τα χέρια σου να ξεφεύγουν
άλλα χέρια κι απ'τ'ακροδάχτυλά σου
λέξεις και χειρονομίες που μπλέκονται
στις παρυφές του κυκλώνα με άλλες φωνές.
όμως κοίτα
εδώ που βρίσκομαι η ακίδα είναι βαθιά μπηγμένη
οι μεγάκυκλοι απλώνονται με τη σιγουριά της αταραξίας
και θέλω να σου πω καλέ μου
πως δεν χάνομαι
εξωματώνομαι.
να τινάζεις δόντια και γλώσσες
καθηλωμένος στην έδρα σου
βλέπω
το μέτωπό σου να γίνεται μέτωπα
απ'τα χέρια σου να ξεφεύγουν
άλλα χέρια κι απ'τ'ακροδάχτυλά σου
λέξεις και χειρονομίες που μπλέκονται
στις παρυφές του κυκλώνα με άλλες φωνές.
όμως κοίτα
εδώ που βρίσκομαι η ακίδα είναι βαθιά μπηγμένη
οι μεγάκυκλοι απλώνονται με τη σιγουριά της αταραξίας
και θέλω να σου πω καλέ μου
πως δεν χάνομαι
εξωματώνομαι.
Wednesday, 23 June 2010
Tuesday, 22 June 2010
symbolizing animals
Ernest Cassirer was a German philosopher and historian of ideas, often typed as one of the leading exponents of neo-Kantian thought in the 20th century. His major works include The Philosophy of Symbolic Forms (1923-29). Cassirer saw that human beings were above all a symbolizing animals. The whole range of our achievements, are unique parts of our evolutionary process and help us to understand our experience and the world.
Cassirer considered all forms of intellectual activity creative. As a symbol-creating animal, human being is the product of a new mutation in life. Science, language, art, religion, mythology , they all are man-made worlds, expressing the creativity of spirit, or mind, itself. In this capacity they help us to articulate our experience and our knowledge. Symbolic forms have great creative powers but they can also be destructive. Aware of full horrors of Nazism, Cassirer saw that whole nations could fell victims of political myths. When intellectual, ethical and artistic forces lose their strength, mythical thought start to emerge and pervade the whole of man's cultural and social life.
Cassirer considered all forms of intellectual activity creative. As a symbol-creating animal, human being is the product of a new mutation in life. Science, language, art, religion, mythology , they all are man-made worlds, expressing the creativity of spirit, or mind, itself. In this capacity they help us to articulate our experience and our knowledge. Symbolic forms have great creative powers but they can also be destructive. Aware of full horrors of Nazism, Cassirer saw that whole nations could fell victims of political myths. When intellectual, ethical and artistic forces lose their strength, mythical thought start to emerge and pervade the whole of man's cultural and social life.
Monday, 21 June 2010
ποιητής της συμφοράς
φαντάστηκε με σπαρακτική μανία τους λόφους της
τις κοιλιές της, τις απωλεσμένες πόλεις της
ακατάσχετα περιγράφοντας το μέσα του ως έξω της'
και είδε τα νωτισμένα του συκώτια διάσπαρτα στα χωράφια της
και τα μάτια του να κυλάνε στους δρόμους
τους νεφρούς του ν'ατιμάζουν τις παρειές , τις πλάτες της
το φλέγμα του να στάζει από τους στήλους στις πλατείες,
τις αρτηρίες του ανάκατες με τη χολή να λιώνουνε
στους τοίχους και τα κράσπεδα'
κι εκείνη δεν είχε άλλο να κάνει απ'το να τον αφήσει
ν' απλώσει ως και τα κόκκαλά του πάνω στη γη της
(γιατί η ηχώ δεν έφτανε για να σκεπάσει την αγωνία του λόγου του
να του πει πως δεν χρειάζεται να κομματιάζεται άλλο στα κάτοπτρα)
Και δέχτηκε το μακάβριο δώρο του ήσυχα, άφηνοντας τον ήλιο
να λευκάνει τα λείψανα της ψυχής του.
τις κοιλιές της, τις απωλεσμένες πόλεις της
ακατάσχετα περιγράφοντας το μέσα του ως έξω της'
και είδε τα νωτισμένα του συκώτια διάσπαρτα στα χωράφια της
και τα μάτια του να κυλάνε στους δρόμους
τους νεφρούς του ν'ατιμάζουν τις παρειές , τις πλάτες της
το φλέγμα του να στάζει από τους στήλους στις πλατείες,
τις αρτηρίες του ανάκατες με τη χολή να λιώνουνε
στους τοίχους και τα κράσπεδα'
κι εκείνη δεν είχε άλλο να κάνει απ'το να τον αφήσει
ν' απλώσει ως και τα κόκκαλά του πάνω στη γη της
(γιατί η ηχώ δεν έφτανε για να σκεπάσει την αγωνία του λόγου του
να του πει πως δεν χρειάζεται να κομματιάζεται άλλο στα κάτοπτρα)
Και δέχτηκε το μακάβριο δώρο του ήσυχα, άφηνοντας τον ήλιο
να λευκάνει τα λείψανα της ψυχής του.
Saturday, 19 June 2010
αντίστροφο αντισύμπαν
Υπάρχει μια μέρα πιο φωτεινή απ’ τη μέρα.
Όποιος βγαίνει σ’ αυτήν, συναντάει το χρόνο,
μιλάει κοινά, συνδέοντας το έξω με το μέσα,
ζει τη ζωή, με μια γαλήνη σαν θάλασσα
απλωμένη αέναα στο στήθος, εξυψωμένος
απ’ τη βία και βλέποντας αυτό που βλέπει ο άλλος,
πλάι με τις γενναιόψυχες υπενθυμίσεις των άστρων.
Η νύχτα εδώ διαβάζεται ορθά,
και τούτος ο κόσμος γίνεται η ανάσα τού κόσμου
όπου όλοι εκκινούμε ως άλλοι.
Όποιος βγαίνει σ’ αυτήν, συναντάει το χρόνο,
μιλάει κοινά, συνδέοντας το έξω με το μέσα,
ζει τη ζωή, με μια γαλήνη σαν θάλασσα
απλωμένη αέναα στο στήθος, εξυψωμένος
απ’ τη βία και βλέποντας αυτό που βλέπει ο άλλος,
πλάι με τις γενναιόψυχες υπενθυμίσεις των άστρων.
Η νύχτα εδώ διαβάζεται ορθά,
και τούτος ο κόσμος γίνεται η ανάσα τού κόσμου
όπου όλοι εκκινούμε ως άλλοι.
Punch & Judy
the Left imagined punching the Right
the Right imagined punching the Left
the West imagined punching the East
the East imagined punching the West
the Right imagined punching the Left
the West imagined punching the East
the East imagined punching the West
Friday, 18 June 2010
Δεξίωσις
Υπάρχει μια νύχτα πιο σκοτεινή απ’ τη νύχτα.
Όποιος μπαίνει σ’ αυτήν, χάνει το χρόνο,
μιλάει αλλιώς, συγχέοντας το μέσα με το έξω,
ζει το θάνατο, μ’ έναν τρόμο σαν άβυσσο
καρφωμένο για πάντα στο στήθος, ρημαγμένος
απ’ τη βία και βλέποντας αυτό που δε βλέπει κανείς,
κάτω απ’ τις αυστηρές υπενθυμίσεις των άστρων.
Η μέρα εκεί διαβάζεται ανάποδα,
κι ο άλλος κόσμος γίνεται ο βραχνάς τού κόσμου
όπου κανείς δεν επιστρέφει ίδιος.
Όποιος μπαίνει σ’ αυτήν, χάνει το χρόνο,
μιλάει αλλιώς, συγχέοντας το μέσα με το έξω,
ζει το θάνατο, μ’ έναν τρόμο σαν άβυσσο
καρφωμένο για πάντα στο στήθος, ρημαγμένος
απ’ τη βία και βλέποντας αυτό που δε βλέπει κανείς,
κάτω απ’ τις αυστηρές υπενθυμίσεις των άστρων.
Η μέρα εκεί διαβάζεται ανάποδα,
κι ο άλλος κόσμος γίνεται ο βραχνάς τού κόσμου
όπου κανείς δεν επιστρέφει ίδιος.
a muse in the dark ages/Reykjavik synecdoche
I remember watching Dancer in the dark at a movie theater in Union Sq. NYC.Never before have I seen a movie punching american capitalism at its core, so directly. Bjork's performance proved to be prophetic, for what followed in her country's socio-economical condition.At the same time, her pop music career went down along with the rope.Her broken voice saying "nobody told me it would be like this" at the final scene, would overshadow any joyful tune ever since. She stood up though with the unprecedented strength that only a fully naked human being can carry through.
Thursday, 17 June 2010
Subscribe to:
Posts (Atom)



