συμψηφισμοί

ανάθημα

στις αθώες ζωές που βρήκαν τραγικό τέλος.
θα τις θυμόμαστε.

καλέντα

Μουσικό λύκειο Παλλήνης- σύνολο παραδοσιακής μουσικής "Δώσε θάρρος στο χωριάτη"
Πατινάδα
Παινέματα, παλαιά κάλαντα Κρήτης
Πειράγματα
Η παρέα των γλεντζέδων, τραγούδι Καρπάθου-Κρήτης

visual translations

Chiasmus

Art of Memory

Medieval Christian theology ascertained that there are four Virtues: Fortitude, Justice, Temperance and Prudence. It is Prudence which is important as this was considered to be the place of memoria or memory. Within prudence, medieval scholars included memoria, intelligentia and providentia. Two works were of special significance as they drew excessively on these ideas - Albertus Magnus's De bono (IV, 2) and commentary on the De memoria et reminiscentia, and Thomas Aquinas's Summa Theologiae (H, ii, 49). Rossi[xii] notes that the discussions of memory in Albertus's De bono and the Summa Theologiae of Aquinas are explicitly derived from Aristotelian and pseudo-Ciceronian sources (pseudo in the sense that the Ad Herennium was considered to be by Cicero). Rossi quotes Albertus – “It is natural memory which helps us easily to remember things we have known or done in the past. Artificial memory is that memory which is constructed by means of the arrangement of places and images.' As in all the other arts, perfection in the art of memory is attained naturally, and since in our actions 'we are directed from the past towards the present and the future, and not vice versa', memory is presented, along with intelligence (intelligentia) and providence (providentia) as one of the three components of the virtue of Prudence.

the-quest-for-universal-language 

άπειρη φύση

   

G.B. Memory seals

Ο Giordano Bruno ερμηνεύει το αρχαίο Εν-Παν του Παρμενίδη μέσα στα πλαίσια της πανθεϊστικής υλιστικής μεταφυσικής του, η οποία μεταμορφώνει τη μονοδιάστατη Θεότητα της Χριστιανοσύνης σε πανθεϊστική Φύση. Αποστασιοποιείται από την υπερβατικότητα του Θείου, τον Θεό δημιουργό και το βιβλικό υπερπέραν του Κόσμου. Αντιλαμβάνεται το Θείο στην εγκοσμιότητά του, που ενυπάρχει «ως γονιμοποιός φύση», ως δύναμη εσωτερική μέσα στο «Είναι-Κόσμος». Το Θείο μετουσιώνεται σε Άπειρη Φύση που δρα κοσμικά σε κάθε πεπερασμένο ον. Έτσι, άπειρο και πεπερασμένο συγκροτούν ένα αντιθετικό εννοιολογικό ζεύγος που συμφιλιώνεται αρμονικά και δυναμικά. Αυτό τον Θεό-Άπειρη Φύση τον θεωρεί ως μια ενότητα που υπερβαίνει τις αντιθέσεις και δεν μπορούμε να τον συλλάβουμε με πεπερασμένους προσδιορισμούς, γι΄αυτό η εσώτατη ουσία του είναι αδιάγνωστη (αποφατική θεολογία). Νοείται όμως, ως η ανεξάντλητη και άπειρη εγκόσμια δύναμη, η natura naturans, η οποία διαρκώς μεταβαλλόμενη, διαμορφώνεται και εκφράζεται νομοτελειακά και σκόπιμα ως natura naturata. Η σκέψη του Bruno, ότι η υπερβατικότητα του Θείου δεν μπορεί να συλληφθεί και αναγνωρίζεται μόνο αποφατικά εμπνέεται από τον νεοπλατωνιστή Πλωτίνο. Αυτή η εξομοίωση της ουσίας του Θεού και του Κόσμου είναι μια θεώρηση που εμπνέει την αναγεννησιακή φιλοσοφία της φύσης. Ο μεταφυσικός μυστικισμός του Bruno συνέβαλε αποφασιστικά στην αναβίωση της υλιστικής θεωρίας των αρχαίων ατομικών. Ο Bruno χρησιμοποίησε τον αρχαίο ατομισμό ως μεταφυσικό υπόβαθρο για την πανθεϊστική θεωρία του, η οποία όπως είπαμε, ταύτιζε τον Θεό με τη φύση και τη νομοτέλειά της. Επίσης, επιχειρηματολόγησε υπέρ της ύπαρξης μιας απειρίας κόσμων.

ανοιχτή σκέψη giordano bruno 

αρμονικές χαράξεις

pyramidal Vs. dynamic composition

χίασμα

Έχω οπτικά αντικείµενα επειδή έχω ένα οπτικό πεδίο στο οποίο ο πλούτος (richness)και η καθαρότητα (clarity) είναι σε ισορροπία µεταξύ τους, και επειδή αυτά τα δύο αιτήµατα (demands), καθένα από τα οποία εάν το πάρουµε ξεχωριστά µπορεί να συνεχιστεί στο άπειρο, όταν είναι µαζί (brought together), δηµιουργούν ένα αποκορύφωµα και µια optimum ισορροπία στην αντιληπτική διαδικασία. Κατά τον ίδιο τρόπο, αυτό που ονοµάζω εµπειρία του πράγµατος ή της πραγµατικότητας- όχι µόνο µια πραγµατικότητα- για- την όραση ή για-την αφή, αλλά µια απόλυτη πραγµατικότητα- είναι η πλήρης µου συνύπαρξη µε το φαινόµενο, τη στιγµή που είναι στο µέγιστο της άρθρωσής του, και που τα «δεδοµένα των διαφορετικών αισθήσεων» κατευθύνονται προς αυτόν τον ένα πόλο (ΦΑ 371)

"Το χρώμα στη ζωγραφική:Merleau-Ponty" διπλ.εργασία της Εύη Γραμμάτη, pdf p.14


aura

αλυσίδες

πάει μια δεκαετία που βρέθηκα σ'ένα εργατικό προάστιο της μαδρίτης, να επισκεφτώ τη maru- μια εξηντάχρονη γυναίκα με ύψος βία 1.50 και μπάσα φωνή απ'το τσιγάρο, μακρινή μου συγγενή. ήταν περήφανη για το νεόδμητο διαμέρισμα που στέγαζε την ίδια, την κόρη με το γαμπρό και τον εγγονό της, οικονομίες μιας ζωής δύσκολης που έγιναν τοίχοι, έπιπλα απ'το ικέα και πορσελάνινα μπιμπελό. ένα πρωινό με πήρε απ'το χέρι και μου είπε με τόνο εμπιστευτικό "έλα, πάμε για καφεδάκι με την a., είναι απ'την αργεντινή". κάθε πρωί πριν πάνε για το μεροκάματο, βρισκόντουσαν κι έλεγαν τα δικά τους.συναντήσαμε τη μεσόκοπη γυναίκα που η μοίρα της χώρας της την έστειλε μετανάστρια λίγο πριν τη σύνταξη. θυμάμαι την εικόνα τους, καθισμένες μπροστά απ'τη τζαμαρία του άδειου συνοικιακού καφενείου, να τα λένε σιγανά, η a., να κοιτάει με τα μάτια χαμηλωμένα το φλυτζάνι του ζεστού καφέ πάνω στην κίτρινη φορμάικα. μια εικόνα απώλειας και αλληλεγγύης.
στο πρόσφατο ταξίδι μου στη νέα υόρκη, συχνά με ρώτησαν πώς είναι να ζει κανείς στην κρίση. συχνά μου ξαναήρθε στη μνήμη εκείνη η παλιά εικόνα, τότε που κοίταζα με συμπάθεια και με την ασφάλεια της απόστασης πως σε μας δεν θα συνέβαινε κάτι τέτοιο.

chained

Attachment theory_Bowlby

Attachment theory describes the dynamics of long-term relationships between humans. Its most important tenet is that an infant needs to develop a relationship with at least one primary caregiver for social and emotional development to occur normally. Attachment theory explains how much the parents relationship with the child influences development. Attachment theory is an interdisciplinary study encompassing the fields of psychological, evolutionary, and ethological theory. Immediately after World War II, homeless and orphaned children presented many difficulties, and psychiatrist and psychoanalyst John Bowlby was asked by the UN to write a pamphlet on the issue which he entitled Maternal deprivation. Attachment theory grew out of his subsequent work on the issues raised.

Infants become attached to individuals who are sensitive and responsive in social interactions with them, and who remain as consistent caregivers for some months during the period from about six months to two years of age. When an infant begins to crawl and walk they begin to use attachment figures (familiar people) as a secure base to explore from and return to. Caregivers' responses lead to the development of patterns of attachment; these, in turn, lead to internal working models which will guide the individual's perceptions, emotions, thoughts and expectations in later relationships. Separation anxiety or grief following the loss of an attachment figure is considered to be a normal and adaptive response for an attached infant. These behaviours may have evolved because they increase the probability of survival of the child.

Attachment_theory

αντικειμενότροπες σχέσεις ΕΔΜ

Cage στη στέγη

ένα μεγάλο ευχαριστώ σε όλους όσους δημιούργησαν αυτή τη μοναδική ατμόσφαιρα στο χθεσινό αφιέρωμα στον Cage στη στέγη γραμμάτων και τεχνών. και ειδικά σ'αυτά τα παιδιά από το μουσικό λύκειο παλλήνης, που έφτιαξαν ένα ξέφωτο ηρεμίας και χαράς, ένα άλλο παράδειγμα.

group dynamics_bion

Wilfred Bion's observations about the role of group processes in group dynamics are set out in Experiences in Groups where he refers to recurrent emotional states of groups as basic assumptions. Bion argues that in every group, two groups are actually present: the work group, and the basic assumption group. The work group is that aspect of group functioning which has to do with the primary task of the group - what the group has formed to accomplish; will 'keep the group anchored to a sophisticated and rational level of behaviour'. The basic assumption group describes the tacit underlying assumptions on which the behaviour of the group is based. Bion specifically identified three basic assumptions: dependency, fight-flight, and pairing.When a group adopts any one of these basic assumptions, it interferes with the task the group is attempting to accomplish. Bion believed that interpretation by the therapist of this aspect of group dynamics would result in insight regarding effective group work.
In dependency, the essential aim of the group is to attain security through, and have its members protected by, one individual. The basic assumption in this group culture seems to be that an external object exists whose function it is to provide security for the immature individual.The group members behave passively, and act as though the leader, by contrast, is omnipotent and omniscient. For example, the leader may pose a question only to be greeted with docile silence, as though he or she had not spoken at all. The leader may be idealized into a kind of god who can take care of his or her children, and some especially ambitious leaders may be susceptible to this role. Resentment at being dependent may eventually lead the group members to "take down" the leader, and then search for a new leader to repeat the process.
In the basic assumption of fight-flight, the group behaves as though it has met to preserve itself at all costs, and that this can only be done by running away from someone or fighting someone or something. In fight, the group may be characterized by aggressiveness and hostility; in flight, the group may chit-chat, tell stories, arrive late or any other activities that serve to avoid addressing the task at hand. The leader for this sort of group is one who can mobilize the group for attack, or lead it in flight.
The final basic assumption group, pairing, exists on the assumption that the group has met for the purpose of reproduction - the basic assumption that two people can be met together for only one purpose, and that a sexual one'^. Two people, regardless the sex of either, carry out the work of the group through their continued interaction. The remaining group members listen eagerly and attentively with a sense of relief and hopeful anticipation.

Wilfred Bion

faces

ny see II

ny see

suninside III

my nyc

self organization

Self-organization is the spontaneous often seemingly purposeful formation of spatial, temporal, spatiotemporal structures or functions in systems composed of few or many components. In physics, chemistry and biology self-organization occurs in open systems driven away from thermal equilibrium. The process of self-organization can be found in many other fields also, such as economy, sociology, medicine, technology.

http://www.scholarpedia.org/article/Self-organization

άλογο και ερμηνευτική

εμπρός minimaximum 24/10

Το ΕΜΠΡΟΣ, ένα ιστορικό κτήριο και σημαντικό θέατρο στο κέντρο της Αθήνας που παρέμενε κλειστό κι ανενεργό για χρόνια, τέθηκε εκ νέου σε λειτουργία το Νοέμβρη του 2011 με την πρωτοβουλία κατάληψης και ενεργοποίησης του χώρου από την Κίνηση Μαβίλη και με τη συμμετοχή και στήριξη της Κίνησης Κατοίκων Ψυρρή και πάρα πολλών καλλιτεχνών και θεωρητικών των παραστατικών τεχνών, της μουσικής, των εικαστικών. Ενδεικτικά, το πρόγραμμα της ενεργοποίησης του Νοέμβρη βρίσκεται ::: εδώ. 

ΕΜΠΡΟΣ SOS 

Mετά από σχεδόν ένα χρόνο καλλιτεχνικών δράσεων στο θέατρο Εμπρός, η νεοσυσταθείσα ΕΤΑΔ (πρώην ΚΕΔ -εταιρεία διαχείρισης ακινήτων του Δημοσίου) προβαίνει στο κλείσιμο του καλλιτεχνικού και κοινωνικού χώρου του Εμπρός την επόμενη Πέμπτη 25 Οκτωβρίου με την συνδρομή της Αστυνομίας . Η επιστολή μας στην κυρία Κόλλια(ΕΤΑΔ) υπάρχει εδώ και την στηρίζουν 733 άτομα μέχρι τώρα από τον χώρο των τεχνών, του πολιτισμού, της εκπαίδευσης, της γειτονιάς του Ψυρρή, κ.ά. καθώς και φορείς από την Ελλάδα και το Εξωτερικό. Επιστολή των κατοικών του Ψυρρή προς ΕΤΑΔ υπάρχει εδώ

Αν θέλετε να στηρίξετε την ενεργοποίηση του Εμπρός Υπογράψτε και Προωθήστε το δημόσιο petition που υπάρχει εδώ 
SAVE EMBROS in Greece: Culture under treat | Online Petition ή στείλτε μας ένα μαιλ στο kinisimavili@gmail.com με ονοματεπώνυμο και ιδιότητα.

https://www.minimaximum.gr
http://kinisimavili.blogspot.gr/